April 19th, 2012

МАТВИЕНКОГЕЙТ

К вчерашнему о Матвиенко - очень своеобразно бывшая губернатор распоряжалась землей в Санкт-Петербурге, эффективные менеджеры и инвесторы "напиливали" так, что не особо заботились даже о чистоте оформления документов и в пылу наживы прихватили 44 га земли Сестрорецкого лесничества под жилищное строительство. При этом документально это никак отражено не было, и эти городские леса до сих пор находятся на балансе ГУ "Курортный лесопарк". Так вот распильщики спешили. За присылку текста депутатского запроса спасибо ребятам из общественного комитета "Чистый залив":

Collapse )

На реставрации этого собора не один жулик нажился


Reuters

О многострадальной истории кронштадтского Морского Николаевского собора информации много в интернете. Реставрацию патронируют многие известные персоны, среди которых и Севтлана Медведева. Но еще больший интерес вызывают истории о фигурах, входящих в попечительский совет собора и скандалы вокруг этих фигур. Сегодня представители жуликов и воров собрались в Кронштадте, чтобы посмотреть на дело рук своих. Прости им Господи.

Collapse )

Н.С. Лесков жжот напалмом

Николая Семёновича Лескова поставили у нас на запыленную полку классиков. Читают его и поминают редко. А зря – наисовременнейший писатель. Ну, старики-классики они такие, умеют дать жару. Не верите? А попробуйте Лесковский «Загон» прочесть. В чем-то актуальнейшая вещица. Вот навскидку несколько отрывков.

Камушек в сурковский огород и всех любителей суверенной дерьмократии: 


В одном произведении Достоевского выведен  офицерский  денщик,  который разделял свет на две неравные половины: к одной он причислял "себя и  своего барина, а к другой  всю  остальную  сволочь".  Несмотря  на  то,  что  такое разделение смешно и глупо, в нашем обществе никогда не переводились охотники подражать офицерскому денщику, и притом в гораздо  более  широкой  сфере.  В последнее время выходки в этом роде стали как будто маниею. В конце сентября 1893 года в заседании Общества содействия русской промышленности и  торговле
один  оратор  прямо  заговорил,  что  "Россия  должна  обособиться,   забыть существование  других  западноевропейских  государств,  отделиться  от   них китайскою стеною". 
А это про дураков из уря-пацриотов или (как их тогда называли) представителей русской партии:
... в Пензе была получена брошюра о том, как у нас в России все хорошо и просто  и все сообразно нашему климату и вкусам и привычкам нашего доброго  народа.  И народ это понимает и ценит и ничего лучшего себе не желает; но  есть  пустые люди, которые этого не видят и не понимают и  выдумывают  незнать  для  чего самые глупые и смешные выдумки. В пример была взята курная изба  и  показаны ее разнообразные удобства: кажется, как будто она и не очень  хороша,  а  на самом деле, если вникнуть, то она и прекрасна, и жить в ней  гораздо  лучше, чем в белой, а особенно ее совсем нельзя сравнить с избой каменной. Это  вот гадость уж во всех отношениях! В куренке топлива идет мало, а  тепло  как  у Христа за пазухой. А в воздухе чувствуется легкость; на широкой печи  в  ней способно и спать, и отогреться, и онучи и лапти высушить, и веретье оттаять, и нечисть из курной избы бежит, да и что теленок с  овцой  насмердят,  -  во время топки все опять дверью вон вытянет. Где же и как можно все это сделать в чистой горнице? А главное, что в курной избе хорошо - это сажа! Ни в каком другом краю теперь уже нет "черной, лоснящейся сажи" на стенах крестьянского жилища, - везде "это потеряно", а у нас  еще  есть!  А  от  сажи  не  только никакая мелкая гадь в стене не водится,  но  эта  сажа  имеет  очень  важные
врачебные свойства, и "наши добрые мужички с великою пользою могут пить  ее, смешивая с нашим простым, добрым русским вином".
     Словом - в курной избе, по словам брошюры, было целое угодье. 
     "Русская партия" торжествовала победу; ничего нового не надо: надо жить по старине - в куренке и лечиться сажею.
 Англичанин смеялся.
     - Мало им, что люди в этой саже  живут  и  слепнут,  -  они  еще  хотят обучить их пить ее с водкою! Это преступление! 
<...>

Ремарка о судьбе России и какого правителя достоин наш народ:
... Шкот придвинул свои и отцовские "улучшенные орудия" и, трясясь от  старости, тихо шамкал:
     - Все это не годится в России.
     - Вы шутите, дядя!
     - Нет, не шучу. Здесь ничто хорошее не годится, потому что здесь  живет народ, который дик и зол.
     - Не зол, дядя!
     - Нет, зол. Ты русский,  и  тебе  это,  может  быть,  неприятно,  но  я сторонний человек, и я могу судить свободно: этот народ зол; но  и  это  еще ничего, а всего-то хуже то, что ему говорят ложь и внушают ему,  что  дурное хорошо, а хорошее дурно. Вспомни мои слова: за это придет  наказание,  когда его не будете ждать!

О предках "дохтура-знахаря" Малахова:

Рачением Бурнашова почти одновременно вышли две хозяйственные  брошюры:одна "О благотворном врачебном  действии  коры  и  молодых  побегов  ясенева дерева", а другая "О  целебных  свойствах  лоснящейся  сажи".  Исправники  и благочинные должны были содействовать распространению этих полезных брошюр.
     В брошюре о ясени сообщалось, что этим деревом можно  обезопасить  себя от ядовитых отрав и укушений гадами. Стоило только иметь при  себе  ясеневую палочку - и можно легко узнавать, где есть в земле хорошая вода; щелоком  из ясеневой коры стоит вымыть  ошелудивевших  детей,  и  они  очистятся;  золою хорошо парить зачесы в хвостах у лошадей. Овцам в овчарню надо  было  только ставить ветку ясеня, и овцы ягнились гораздо плодущее, чем без ясеня.  Бабам ясень унимал кровоток и еще делал много  других  вещей,  про  которые  через
столько лет трудно вспомнить. Но избяная  "лоснящаяся  сажа"  превозносилась еще выше.
     В брошюре о саже, которая была  гораздо  объемистее  брошюры  о  ясени,утвердительно говорилось, что ею, при благословении божием, можно излечивать почти все человеческие болезни, а особенно "болезни  женского  пола".  Нужна была только при этом сноровка, как согребать сажу, то есть скрести ее сверху вниз или снизу вверх. От этого изменялись ее медицинские свойства: собранная в одном направлении, она поднимала опавшее, а взятая иначе, она опускала то, что надо понизить. А получать ее можно было только в русских курных избах, и нигде иначе, так как нужна была  сажа  лоснящаяся,  которая  есть  только  в русских избах, на стенах, натертых мужичьими потными загорбками. Пушистая же или лохматая сажа целебных свойств не имела. На Западе такого добра уже нет, и Запад придет к нам в Загон за нашею сажею, и от нас будет  зависеть,  дать им нашей копоти или  не  давать;  а  цену,  понятно,  можем  спросить  какую захотим. Конкурентов нам не будет.
     Это говорилось всерьез, и сажа наша прямо  приравнивалась  к  ревеню  и калганному корню, с которыми она станет соперничать,  а  потом  убьет  их  и сделается славой России во всем мире.
     Загон был доволен: осатанелые и утратившие  стыд  и  смысл  люди  стали расписывать, как лечиться сажею. "Лоснящуюся сажу" рекомендовалось разводить в вине и в воде и принимать ее внутрь людям всех возрастов, а особенно детям и женщинам. И кто может отважиться сказать: скольким людям это стоило жизни!
Но тем не менее брошюра о саже имела распространение.

А это анекдот о том, что, как говаривал Ключевский, русский ум всего ярче сказывается в глупостях: 
Collapse )